Наша трагедия или рассказ о раздробленной истории.

Сурен Суренянц

Часто можно найти аналитику, теоретические ссоры или, в конечном счете, почему Армения не формирует конкурентную политическую среду, толкая за красную линию антагонизм и безумную  страсть  взаимоуничтожения. Этот вопрос был особенно актуален в последние дни, когда судебный процесс, начатый Робертом Кочаряном и другими, показал, что после революции в стране были разрушены не только баррикады, но и созданы новые, угрожающие идее общественной консолидации.Основа наших трагедий заключается в том, что у нас не было единой истории Третьей Республики, несмотря на то, что национальное общенациональное движение 1988 года создало все его предпосылки. Первая сила Национального движения продемонстрировала антагонистические наклонности в 1995-96 годах во время избирательного процесса, потому что было очевидно, что он не обеспечит легкой или предсказуемой победы нынешнему правительству. В результате мы знаем то, что знаем. Кризис власти в 1998 году привел к изменению внутреннего режима, который был законным в процедурном аспекте, но не помешал многим из первых сторонников считать, что дворцовый переворот 1998 года произошел.Третья республика заканчивает этот самый год для этих людей. Никогда не было политической или общественной консолидации вокруг личности Роберта Кочаряна. Но десятилетие президентства Кочаряна рассматривается его сторонниками как "золотой век", в отличие от радикальных противоречий оппонентов. Само собой разумеется, нет беспристрастного взгляда на эти десять лет, и для некоторых конец термина Кочаряна был "концом света", для других -  "сногсшибательным".Термин относится к оценке президентства Сержа Саргсяна. Фактически, для сторонников Армении это оценки противоречивых, нетерпимых и взаимоисключающих предположений.  Они свидетельствуют о том, что за тридцать лет государственности нам не удалось сформировать общую историю нашего государства, которое не фрагментировано и может иметь яркие страницы и приземления, побед и поражений, достижения и недочетов.Это наша история, и мы все несем ответственность за все ее эпизоды. Казалось, что бархатная революция решит проблему истории с ее лозунгами любви и солидарности, с ее обещаниями разрушить баррикады. Однако революционному «бархату» вскоре удалось заменить его "кнутом", и оказалось, что  революция была "началом нашего списка", перед которым не было Республики и истории. Более того, революция стала актом полного отрицания и, по сути, была создана для того, чтобы пересмотреть все и вся и начать процесс частичного пересмотра истории.Это путь, ведущий в никуда, который усугубит антагонистические настроения в обществе и вызовет многоуровневую и многомерную ненависть и нетерпимость. В то же время в Армении возникает плодородная почва для лояльного поведения, которая   сводится к пропагандистскому характеру предательства и ненависти. Разжигание ненависти для людей стало повседневной культурой, неотделимой частью поведения, и когда вы немного углубляешься, причины  становятся очевидными - мотивы ,,принципиальности” некоторых-  видны.Политическая позиция часто определяется не принципами или ценностями, а их мотивами, а не поиском работы для близкого родственника или потерей этого поста. В Армении, особенно проправительственные или «николовские» "рты", к сожалению, менее чем в нескольких случаях открываются или закрываются с этим мотивом, и это убивает все надежды на формирование новой политической культуры и усилия по созданию конкурентной среды. Бархатная революция, которая произошла в прошлом году, еще не сформулировала содержание "новой Армении", видения развития страны, вместо того, чтобы заниматься пересмотром истории, результатом чего являются "баррикады", которые строятся каждый день как символ ненависти и нетерпимости.