The Jerusalem Post: Древние армянские надписи, найденные в Иерусалиме, дают представление о раннехристианской общине
КУЛЬТУРА
Недавние раскопки в иерусалимском районе Мусрара выявили четыре армянские надписи, датируемые шестым-седьмым веками нашей эры, которые, по словам ученого Майкла Стоуна, содержат совершенно новую историческую информацию о христианских и, в частности, армянских поселениях в Иерусалиме в седьмом веке нашей эры, пишет The Jerusalem Post.
По словам Стоуна, надписи были найдены на мозаичном полу, на надгробных плитах и на большой глиняной чаше, и вместе с мозаикой с птицами они, вероятно, составляли часть одного монастырского комплекса, в котором армяне играли значительную роль.
Самой поразительной находкой является мозаичная надпись, найденная в центре зала приемов. Мозаика содержит посвящение священника по имени Эвстат: «Я Эвстат, священник, выложивший эту мозаику. (Вы), кто входит в этот дом, помяните меня и моего брата Луку во Христе».
«Надпись сделана на безупречном древнеармянском языке. Для обозначения слова «мозаика» в надписи использовано довольно редкое слово, которое не встречается ни на одной из других известных на сегодняшний день иерусалимских мозаик», - отметил ученый.
Датировка надписи была подтверждена археологическими находками: монеты были обнаружены в темно-сером материале, состоящем из раствора, смешанного с древесным углем, в котором была выложена мозаика. Последней монетой была «византийско-арабская монета середины седьмого века».
Среди других находок - два надгробия. На одном из них написано «Петрос из Сотка», что указывает на то, что покойный был родом из армянского региона Сюник. На втором камне просто написано имя «Абель». Особый интерес представляет предположение об армяно-греческом сосуществовании в комплексе. Стоун отмечает, что в той же церковной апсиде была обнаружена греческая надпись, палеографически датируемая началом VII века.
«Армянская церковь отвергла решения Халкидонского собора 451 года н.э.… Однако процесс отделения был постепенным», - отмечает Стоун.
Исследование было опубликовано полностью в журнале Atiqot.
